摘要：
... 10月14日上午，第二届世界中国学大会开幕式及主论坛在黄浦江畔的上海国际会议中心开幕。约500余位海内外知名专家学者，围绕“世界视野下的历史中国与当代中国”主题，通过开幕式、主论坛、5场平行分论坛及多项配套活动，进行深入探讨、交流。
英国李约瑟研究所研究程思丽（Sally Church）开幕式上分享了“李约瑟是中国学的科学范式”这一看法。
程思丽表示，在西方国家，多数学生选择中国学这类专业时，通常只是大学生涯的起点。“他们选择这一学科，多半是出于对异质文化与语言的朦胧兴趣——我自己亦是如此。他们往往没有明确目标，也不知最终志趣何在。”
“而李约瑟（Joseph Needham）的道路截然不同，在剑桥大学攻读生物化学后，他继续在该领域深造并获得博士学位。作为一颗学术新星，他留校从事实验研究、教学工作，先后担任讲师、研究员、教授。31岁时，他出版了里程碑式的三卷本《化学胚胎学》，正当着手撰写后来定名为《生物化学与形态发生》的著作时，人生轨迹骤然转变。此时，他已是威廉·邓恩爵士生化讲席教授。年至三十七岁，他不仅学术地位稳固，更与同为生物化学家的李大斐（Dorothy Moyle）缔结连理。夫妇二人未有子女，全身心投入剑桥的科研事业。沈诗章、王应睐与鲁桂珍这三位中国生物化学博士生的出现，彻底改变了二人的生命轨迹。始终浸润于西方文化传统、致力于西方科学探索的李约瑟，在科技飞速发展的时代坚信真理尽在科学之内，西方科学乃是知识与学问的终极典范。这套体系肇始于希腊先哲苏格拉底、柏拉图与亚里士多德，历经中世纪与文艺复兴，最终在科学革命中达至巅峰。科学探索即是真理追寻，其方法论秉承十七、十八世纪的科学传统。骤然间，李约瑟的世界观受到强烈冲击。三位中国学子不断向他揭示：中国在数个世纪前早已拥有辉煌的科学发现、发明与认知传统，包括世人皆知的著名创造，以及源远流长的科学思想与实践体系。中华文明孕育了独特而令人耳目一新的科学哲学，尽管中国思想家的认知路径与西方殊途，但其成就之卓绝远超李约瑟的想象。”
