摘要：
... 明天（10 月 18 日），中国国民党将从六位候选人当中，选出新一任党主席。在当前岛内持续由民进党执政的背景下，中国国民党日渐式微，新主席一定程度上被寄予了振兴国民党，甚至是带领该党重新夺回岛内执政的希望。
但是，无休止的蓝绿恶斗以及不断轮回的蓝绿 " 交替 "，就是中国国民党的 " 宿命 " 吗？自诩革命先行者孙中山信徒的国民党人，难道只会把台湾人也是中国人挂在嘴上，却把统一和民族大义都抛诸脑后了吗？
说到底，中国国民党早已在岛内的政治乱局和乱象中迷失了自己，既不知道自己从何而来，更不知道未来要去到何方。最可怕的，是丢失了 " 党魂 " 而不自知。近来火爆两岸的一首歌《没出息》，和一部电视剧《沉默的荣耀》，能给这个 " 百年老店 " 重塑党魂哪些启示呢？
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根据《新华字典》的解释，党指的是为了政治目的结合起来的团体，这也是现代政党的基本含义。所以从字面意思来解释，" 党魂 " 指的就是一个政党的 " 灵魂 "。
那么往深了去理解，党魂究竟是什么？又由哪些组成呢？笔者向 DeepSeek 提出相关问题，它给出了这样的解释：" 党魂 " 是一个可以适用于各类政党的概念，核心是指一个政党赖以生存和发展的内在精神、信仰和核心价值观。包括核心信仰与指导思想，价值追求与精神特质，历史传承与身份认同，以及组织凝聚力与战斗力等维度。一个政党拥有鲜明而强大的 " 党魂 " 至关重要，它直接关系到政党的凝聚力、战斗力和生存发展。
中国国民党是中国历史上第一个资产阶级政党，由孙中山先生创立。1894 年，中国国民党最早的前身兴中会在夏威夷创立，誓词是 " 驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府 "。 1905 年，兴中会与华兴会合并成立为中国同盟会，孙中山被推举为总理，确立了 " 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 " 的政治纲领。
辛亥革命后，同盟会于 1912 年改组为国民党，并将孙中山推崇的 " 天下为公 " 作为政治纲领。天下为公出自《礼记 · 礼运》，原文是 " 大道之行也，天下为公 "。意思是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。
广州中山纪念 " 天下为公 " 牌匾与孙中山塑像（资料图）
国民党 " 党魂 " 今安在？
败退台湾 70 余年间，在 " 本土化 " 与民进党逐渐崛起的历史背景之下，中国国民党对自身的身份认同产生了错乱。尤其是在近些年民进党持续 " 执政 "，国民党连续 " 在野 " 的情形下，不少人的内心出现了波动，不仅曲解 " 九二共识 "，甚至不断向民进党靠拢，" 拿香跟拜 " 比谁更 " 本土 "，比谁更 " 反陆 "，尽显投机姿态，毫无中国国民党之中国二字的初心和坚守，" 失魂落魄 " 也就成了必然。
令人稍感欣慰的是，在此次中国国民党主席选举过程中，各候选人说自己是中国人，" 台湾人也是中国人 " 变得不再难以启齿，这当然有蓝营政治人物 " 觉醒 " 的成分。客观来说，更大的功劳要记在热络的两岸民间交流上，特别是像网红 " 馆长 " 陈之汉等 " 意见领袖 " 勇敢冲破 " 信息茧房 "，将大陆的实情与民意充分传播，才得以让岛内的中国人认同加速释放，也才让国民党 " 捡到了枪 "。
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无怪乎作为党主席候选人之一的台湾孙文学校总校长张亚中，在 13 日举行党主席选举最后一场政见发表会上痛心疾呼：" 什么是党魂？孙中山的思想，我们的中华文化，我们的中华史观，我们是孙中山的民族振兴的信徒。如果中国国民党你没有党魂，你没有党德，我告诉你，你不配做孙中山的信徒，你不配做中华民族的一份子！"
写到这里，笔者想到了最近火爆两岸的神曲《没出息》，特别是大陆网友在二创时加入的歌词 " 早点谈统一，确实从容又游刃有余 "；" 统一那天，谁要是哭哭啼啼，那是真的没出息 "。不要以为这些话只是说给 " 台独 " 顽固分子的，对于岛内那些在民族大义和统一问题上闪闪躲躲的政党和政客，也同样适用。
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居然有国民党主席候选人还在 " 呼吁 "，选后要在党内辩论两岸路线，这明显就是本末倒置了。如果时至今日，国民党还不能凝聚党内共识，旗帜鲜明扛起岛内走向统一的大旗，" 没出息 " 的它就不配说自己代表泛蓝，更不配党名里的 " 中国 " 二字。
" 大酱缸 " 何谈 " 天下为公 "
笔者之前也看了数场国民党主席的辩论会和政见发表会，除了两岸关系，关键词还包括但不限于 2026 和 2028 选举、" 蓝白合 "、改革等。其中，对于当选后为何要改革，多位候选人都谈到了国民党的 " 酱缸文化 "。
所谓的 " 酱缸文化 " 是作家柏杨在其著作《丑陋的中国人》提出的，比喻传统文化中沉淀的负面成分，如同酱缸长期发酵形成的酸臭环境。
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因为随着国民党在岛内日渐衰微，包括政治上被打压，党产被清零。所以在这种背景下，疲于应付的国民党变得中心思想混乱、目光短浅、缺乏担当，我们姑且称之为 " 新酱缸文化 "，让国民党这潭 " 浑水 " 愈发黯淡。
就像此次党主席选举中，数名候选人大谈 2026 选举要拿下高雄和台南两市的市长，进而在 2028 推翻民进党重返岛内 " 执政 "，仿佛这就足以建立起自己作为党主席的 " 伟业 "。
但这样的想法背后，首先忽略了当前的局面是岛内六成非绿力量挫败民进党 " 大罢免 " 的展现，而非对国民党的肯定，更不是能够实现政党轮替的群众基础；其次，失去 " 党魂 " 的国民党的政治作为，仍突破不了蓝绿恶斗的本质，囿于民选政治只会与 " 最会选举的 " 民进党围绕两年或四年一次的选举进行攻防，缺少长远的眼光和大格局，仿佛只要赢了民进党就赢了一切。
事实上，作为造成两岸分治 70 余年的始作俑者，国民党应该比岛内其他政治势力更加清楚，当前台海局势仍是国共内战的延续，却整天空喊和平甚至是 " 维持现状 "，不敢挺身而出寻找出路直面统一，这才是对广大台湾民众最大的不负责任，更是背离孙中山先生 " 天下为公 " 的崇高理想。
笔者想推荐国民党无论高层还是基层，都来看看正在热播的大陆电视剧《沉默的荣耀》，那也是一段国共共同的历史记忆。抛开政治纷争和立场不同，只需要好好想一想，吴石、朱枫这些烈士明知会九死一生，为何仍慷慨赴台？
" 若一去不回，便一去不回。" 就是因为他们心中有着比自己生命更加重要的大义，" 功成不必在我，功成必定有我 "，所以他们能够流芳百世，名留青史。而那些心中只有 " 小我 "，只在乎利益得失的 " 精算师 "，多少年后，又有多少人记得呢？
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最后，一同来拜读为纪念吴石、朱枫等上世纪 50 年代光荣牺牲在台湾省的中国共产党方面的潜伏人员，而镌刻在北京西山无名英雄广场纪念碑上的主碑铭，告慰英灵的同时，也希望能唤醒岛内更多人心中的民族大义：
" 夫天下有大勇者，智不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥；天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至陨后无名。
铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！
人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴。肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。"
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作者丨林潇
